دلم میخواد بارون بباره

انا لله و انا الیه الراجعون

kaktoc — Mon, 28 Dec 2009 01:22:18 GMT

بسم اله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه الراجعون
ملت بزرگ و شریف ایران

بدنبال انتخابات ۲۲ خرداد ۱۳۸۸ که اوج عدم تمکین و تبعیت جریانی از اصول قانون اساسی، جمهوریت نظام، و آموزه امام خمینی (ره) که همواره می‌فرمودند «میزان رای ملت است»، شاهد حوادث بسیار تلخ و فراموش نشدنی نظیر به شهادت رسیدن تعدادی از هموطنان در راهپیمایی‌های مسالمت‌آمیز، بازداشت‌های غیر قانونی فعالان سیاسی، برگزاری دادگاه‌های نمایشی، خشونت بی‌حد و حصر در قبال بازداشت شدگان در کهریزک و امثالهم و … بودیم.

لجاجت، خیره سری و عدم تمکین به قانون و حقوق مردم هفت ماه است که کشور و مردم را به پرداخت هزینه‌ای جبران‌ناپذیر دچار کرده است . متاسفانه ابعاد جدیدتری از برخوردهای غیرقانونی در دهه اول محرم الحرام اتفاق افتاد که دل هر انسان آزاده‌ای را به درد می‌آورد.
در شب عاشورا عده‌ای از اوباش اجیر شده به حسینه جماران که کانون مواضع بی‌نظیر و روشنگرانه امام خمینی (ره) بود به بهانه سخنرانی شخصیتی که مواضع‌اش همواره در چارچوب نظام بوده و از خطوط قرمز عبور نمی‌کرده، با هماهنگی مراکزی خاص، بطور وحشیانه‌ای حمله کردند و به تخریب این حسینه پرداختند.

در این یورش، مردم اعم از زن و مرد را با هتاکی و فحاشی کتک زدند و اموال آنان را از بین بردند و در کنار منزل امام با شکستن درب و پنجره‌ها به ایجاد رعب و وحشت پرداختند.

در شب عاشورای حسینی، شیعه حسین (ع) را در ماتم حسین (ع) می‌زنند و هر آن‌چه که می‌خواهند در امنیت کامل انجام می‌دهند.
امروز در عاشورای حسینی از بدو صبح با خشونتی وصف‌ناپذیر بر مردم یورش بردند و جمع زیادی را مجروح، دستگیر و بنابر گزارش‌های رسیده تعدادی از هم‌وطنان را به شهادت رساندند.

آنان که هویت و شناسنامه این انقلابند و در روزگار مبارزه در صف اول مبارزان بودند، بیاد دارند که در عاشورای ۱۳۴۲ تظاهراتی عظیم با شعارهایی تند علیه شاه صورت گرفت اما رژیم ستم شاهی حرمت عاشورا نگاه داشت و کشتار، سرکوب و دستگیری رهبران مبارزه و در راس آن امام را به روزهای بعد موکول کرد.

براستی چه شده است که حکومت برخواسته از قیام عاشورا، در روز عاشورا دست بر خون مردم برده و جماعتی وحشی را به جان مردم انداخته است.
یا رب چه شده است که حرمت عاشورا و عزاداران فرزند زهرا (س) در ظهر عاشورا نگاه داشته نمی‌شود و آنان را به خاک و خون می‌کشند. یا رب چه شده است که حرمت خون مردم در این ماه عزیز هم رعایت نمی‌گردد. یا رب چه شده است که برگزاری مراسمِ ختم مرجع تقلیدی مجاهد و مبارز تحمل نمی‌گردد و مراکز مقدس، بیت و حسینه بنیان‌گذار این نظام در شب عاشورا مورد تهاجم و تخریب قرار می‌گیرد.

اینجانب این مصیبت بزرگ و گناه نابخشودنی را به محضر حضرت صاحب الزمان (عج)، ملت بزرگ ایران و خانواده‌های آسیب دیده تسلیت عرض می‌کنم و در پرتو آموزه جاودانه اباعبداله در ظهر عاشورا فریاد می‌زنم که اگر دین ندارید لااقل آزاد مرد باشید.

مهدی کروبی 6 دی 1388

پدر مادر ما متهمیم

kaktoc — Sun, 27 Dec 2009 01:06:40 GMT

... نه پدر!خیالت را راحت کنم من از این عاشورا و انقلاب و روضه و سینه و مصیبت و داد و بیداد و گریه و کربلای تو چیزی نفهمیدم ،رها کردم!

ای مادر تو مرا بردی به یک مجمع دینی و تبلیغی و اخلاقی!در آنجا واعظ راجع به "شفاعت" صحبت می کرد،و اثری که شخصیت و انقلاب حسین در سرنوشت بشریت دارد و به عنوان نمونه عینی فرمود :"در این قسمت ماجرای زن بدکاره ای بیان می شود که در خانه همسایه اش روضه خوانی بوده و نذری می پختند و بعلتی او سر از آشپزخانه همسایه در آورده و می بیند آتش زیر اوجاقها کم سو شده و دیگران هم در طبقه ی بالا به حرفهای واعظ که مصیبت نامه ی امام حسین را می خوانده گوش می دهند ، و آن شروع میکند به دمیدن در آتش و بر اثر دود ناشی از آن از چشمانش اشک می آید . اما بعد از مرگ او ،خواب می بینند که با شفاعت امام حسین به بهشت رفته و همان چند قطره آبی که نا خوسته از دیدگانش جاری شده باعث شفاعت از وی گشته"!!

این بود مادر ! که از مذهب تو گریختم . همان شب که مرا به آن مجلس و عظ بردی و واعظت"شفاعت" را تعلیم داد و سرگذشت آن زن بد کاره را برای ما حکایت کرد بر خود لرزیدم !...

همانجا در دل از دین و واعظ تو گریختم .گریزی که همچنان ادامه دارد و همچون اسبی که ناگهان دهنه و افسار پابند را ریخته باشد و رمیده باشد می گریزم و شما هم که در تعقیبم لنگان لنگان می آیید تا به خیال خود مرا دوباره به چنگ آورید و رامم کنید ،ناشیانه دشمانم می دهید و با خشم و هیاهو فریادهای وحشت زا می کشید و گاه که قدم سست می شود و به من نزدیک می شوید ، هنوز به چنگ نیامده شلاق می کشید و می خواهید افسار و دهنه و زین وساق و بندو بار را یکجا!بر من تحمیل کنید و این است که نفرت و باز رم....

قسمتی از سخنرانی شریعتی با عنوان پدر و مادر ما متهمیم!

قابل توجه آخوند تی وی و مخاطبانش

kaktoc — Thu, 24 Dec 2009 00:54:18 GMT

امروز داشتم با دوستم درمورد این موضوع که مراسم محرم یک نوع رسانه میتونه به حساب بیاد حرف میزدم که کارمون به گشتن دنبال کتابهای مختلف رسانه ای کشید و من هنوز مشتاقم تا درمورد عزاداری ها کامل تر بدونم

هرچند که صرفا پرداختن به عزاداری هدفم نیست ... هدفم اینه که بدونم چطور میتونم تاثیر مثبت بگیرم و تاثیرهای منفی رو کم کنم ! با چه هدف گذاری و چه نوع رفتاری

من از اول خاطراتم هیچ گاه یادم نمیاد که از بودن تو مراسم امام حسین (ع) کوچیک ترین احساس رضایت یا لذتی داشته باشم ولی پدر مادرم همیشه میرفتن ٍ باید بگم این احساس از زمانی در یادم هست که خیلی کوچولو بودم و نمیشه گفت تاثیر مثلا گناهان هست . احتمالا به خاطر عربده کشی و نعره زدن مداحا و آخوندا بوده که منو اذیت میکرده . من حس میکنم که مراسم های محرم بسیار بسیار هنرمندانه و جذاب هست ولی خودم حداقل تا امسال جذبش نشدم

ولی فردا قصد دارم لباس سیاه بر تن کرده برم هیئت طبل بزنم [چشمک] حالا ببینم چی میشه

خلاصه این نوشته رو برای این اینجا میگذارم که این رسانه مسخره غیر ملی ما چون خودش ادعا داره که همه نقدی رو میپذیره بخونه و درس بگیره

به پاس اینکه رسانه غیر ملی خیلی مسخره هست من اسم آخوند تی وی رو روش گذاشته بودم اما میخوام الان بردارم اسمشو بگذارم آشغال تی وی ...

رسانه ها دارای کارکردی بسیار گسترده هستند و نمی توان به ساده گی از آنها گذشت .
در طی زندگی عدم شناخت درست قابلیت و نوع عملکرد دستگاه رسانه موجب می شود همواره دچاره پاردوکسی ذهنی باشیم بین حقیقتی که شنیده ایم و باور داریم و آنچه از رسانه ها می شنویم و می بینیم .
بهترین وجه تمایز بین عوام و خواص شاید همین جا باشد ، خواص با دیده شک و تردید به اخبار رسانه می نگرند و عوام در کوتاه مدت اندیشه خود را هم به رسانه می سپارند ! و همواره در حال گول خوردن هستند البته با پچ پچ کردن های اجتماعی خود در نهایت پی به اصل جریان می برند و صد البته آن گزارش دروغ کار خود را انجام داده و دیگر نمی شود جریانی مرده را زنده کرد .
برای شناخت بشتر دستگاه رسانه و قابلیتهای آن " نظریه رسانه " ارد بزرگ را پیشکش می کنم که بسیار موجز و عمیق آن را شکافته است نظریه به دو بخش تقسیم می شود با عناوین :
رسانه می تواند
رسانه نمی تواند
که در هر بخش توان و ناتوانی رسانه بررسی شده است :

رسانه می تواند

1- رسانه می تواند در کوتاه مدت موجب شجاعت و یا ترس همگانی گردد .
2- رسانه می تواند نشان دهنده فر و یا بیچاره گی یک کشور در گستره جهانی باشد .
3- رسانه می تواند ذهن مردم را آرام و یا دگرگون و در هم بریزد .
4- رسانه می تواند گزارش های دروغ و رویدادهای غیر مستند را هم در میان اخبار درست به خورد آدمیان دهد .
5- رسانه می تواند با بستر سازی سیاه ، موج های همگانی ایجاد نموده و برای کسانی اسباب رشد یک شبه را فراهم سازد .
6- رسانه می تواند اموری همانند مراسم های سنتی و یا بزم های همگانی را کاهش و یا گسترش دهد .
7- رسانه می تواند در کوتاه مدت ابله ترین آدمیان را روشنفکر و روشنفکران را خانه نشین بنماید .
8- رسانه می تواند ابزاری باشد برای همبستگی و یا جدایی طلبی در یک کشور .
9- رسانه می تواند موجب افزایش آگاهی های شهروندی گردد .

رسانه نمی تواند

1- رسانه نمی تواند عشق و خواست های میهنی مردم را نابود و یا حتی سبک بشمارد .
2- رسانه نمی تواند برای همیشه اسطوره ها و بزرگان یک کشور را نادیده بگیرد .
3- رسانه نمی تواند در بلند مدت ، راستی حقیقتی را پنهان و دروغی را راست جلوه دهد .
4- رسانه نمی تواند برای همیشه آدمهای ناشایست را شایسته جلوه دهد.
5- رسانه نمی تواند یک خواست همگانی را برای همیشه کم اهمیت جلوه دهد .
6- رسانه نمی تواند خواهان پس رفت خواسته های مردمی باشد .
7- رسانه نمی تواند گریزگاهی برای سردمداران یک کشور به خاطر انجام ندادن درست کارهای آنان باشد .
8- رسانه نمی تواند خشونت و بخشش بی اندازه از خزانه کشور را توجیه کند .
9- رسانه نمی تواند خودکامگی و پستی هیچ گروه و دسته ایی را پنهان سازد و سعی برای انجام آن رسوایی به بار می آورد .

نظریه رسانه ارد بزرگ به ما می گوید : رسانه می توانند بال پرواز و رشد یک کشور و یا به عکس غل و زنجیری برای کتمان حقیقت باشد .
لذا بر ماست که همواره هیچ خبری را بی تحقیق و تامل نپذیریم ...

ماخذ وب سایت : دکتر شهناز خاتمی
http://www.khatami.tut.ir

تولد مبارک شهریار

kaktoc — Tue, 22 Dec 2009 21:41:55 GMT

تولدت اینقدر زیباست که شاد باش گفتنش هم دوست دارم

اینکه الان محرمه و حس هنری جامعه با یه لبخند عمیق و خنک و زیبا ی من بهم میخوره و یا اینکه آقای منتظری فوت شدن و تو روز عزای عمومیشون بی احترامی میشه رو میتونم با معذرت خواهی جبران کنم

معذرت خواهی میکنم ولی اگه تبریک نگم شادی و طراوتش حس درونیم رو از دست میدم بعد باید تا سال دیگه صبر کنم

که بگم خوشحالم که یه روزی تو دنیا اومدی و خوشحال ترم که باهات آشنا شدم . همیشه میگن یاد مرگ آدما رو درونگرا میکنه و به یاد خدا میندازه حتی یکی از دلایل تشیع جنازه هم همینه ولی به نظرم جشن تولد هم خیلی قشنگ آدمو به یاد خدا میندازه . اگه کسی زیبایی های زندگی رو درک کرده باشه روز جشن تولدش از اینکه این روز یاد آور دنیا اومدنش هست خوشحال میشه فکر میکنه زندگی رو زیبا فهمیده زندگی خیلی زیباست دل چسپ و دوستداشتنی هست

نفسم از جای گرم در نمیاد به هیچ وجهه حقیقت رو میگم آدم تو سختی ها و تلخی ها فقط فرصت داره بهتر زندگی رو بشناسه تا اونجایی که سختی ها و تلخی ها براش قابل قبول باشه

شروع یه زندگی یعنی شروع یه دوست داشتن ، دوست داشتن راز حقیقی بقا ست وگرنه اگه کسی خالی از هر نوع مهری بشه دیگه اصلا زندگی نمیکنه یه کناری میمیره !

و حتی حرفام رو تو احادیث و گفتار بزرگان هم میتونم تایید کنم . شاید اشتباه بیان شدن برخی احادیث یا آیات باعث شده مردم فکر کنن که زندگی بده از نگاه دین یا نباید زندگی خوب داشت ولی من میگم اونچه از نگاه دین و آیین بده وابسته بودن به دنیاست . این شعر حافظ به عنوان یکی که هم قران رو حفظ بوده هم روح بزرگ و بلند مرتبه ای داشته که خودش گفته همچون طوطی از حقیقت پیروی میکنه خیلی قشنگ میگه که

دمی با غم به سر بردن جهان یک سر نمی‌ارزد	به می بفروش دلق ما کز این بهتر نمی‌ارزد
به کوی می فروشانش به جامی بر نمی‌گیرند	زهی سجاده تقوا که یک ساغر نمی‌ارزد
رقیبم سرزنش‌ها کرد کز این به آب رخ برتاب	چه افتاد این سر ما را که خاک در نمی‌ارزد
شکوه تاج سلطانی که بیم جان در او درج است	کلاهی دلکش است اما به ترک سر نمی‌ارزد
چه آسان می‌نمود اول غم دریا به بوی سود	غلط کردم که این طوفان به صد گوهر نمی‌ارزد
تو را آن به که روی خود ز مشتاقان بپوشانی	که شادی جهان گیری غم لشکر نمی‌ارزد
چو حافظ در قناعت کوش و از دنیی دون بگذر	که یک جو منت دونان دو صد من زر نمی‌ارزد

دنیایی گذرا و نابود شدنی که وابستگی بهش قشنگ نیست با زندگی به نظرم فرق میکنه زندگی منشاش از عشقه همین حافظ تو یه غزل بعد گفتن

در ازل پرتو حسنت زه تجلی دم زد

عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد

به نظرم دنیا هرانچه هست که مانع صاف زلال بودن عشق میشه !چون معبود رو به چیز گذرا قرار میده حتی میتونه این معبود ایمان های خشک سخت باشه .به نظرم امام همه آدما مانع های کوچک برای عشق خالص و زلال دارن اما این مانع باید بزرگ باشه چون عشق و دوست داشتن مانع های کوچک رو نابود میکنه

«كساني كه از گناهان بزرگ و زشتيها اجتناب مي كنند جز آنكه گناهي كوچك از آنها سر زند بدانند كه آمرزش پروردگار تو وسيع است و او به شما ، آنگاه كه از زمين بيافريدتان و آنگاه كه در شكم مادرتان پنهان بوديد ، آگاه تر است خويشتن را بي گناه مدانيد اوست كه پرهيزگار را بهتر مي شناسد» و «آري آنان كه مرتكب كاري زشت مي شوند و در گناه غرقه مي گردند ، اهل جهنمند و جاودانه در آن»

اصلا قصدم نیست که بگم گناه های کوچیک مشکلی نداره چون گاهی همین گناههای کوچیک مقدمه هستن برای اینکه آدم کوچیک و بزرگ گناها رو فراموش کنه ولی میخواستم بگم

تولد تو و تمام کسایی که دوستشون دارم برام زیباست کسایی چون برای من هدیه های خدا بودن و منو به یاد خدا انداختن با شاد کردن زندگیم و اینطوری بیشتر میتونم معنی حقیقی زندگی رو بفهمم

و خوشحالم میشم وقتی حس میکنم من هم هدیه ای از طرف خدام برای کسایی که دوستم دارن !

مهین سر سبز

kaktoc — Sun, 20 Dec 2009 22:59:18 GMT

درگذشت ایت الله منتظری رو تسلیت میگم به همه کسایی که به علم دینی ایشون اعتماد داشتن و به پاس علمشون ایشونو مرجع تقلید قرار داده بودن

ظهر ساعت یک که خبر وفت ایشون رو شنیدم به خودم گفتم یادش بخیر برای آقای بهجت سه روز عزای عمومی گرفتن ولی الان ...

الان بعد از کلی حرف و حدیث و کلی وبلاگ که گفتن "لال نمیرید یه پیام تسلیت بدید" پیام تسلیت دادن به همسرشون و فرزندانشون ... اونم نه صدا و سیما به عنوان یه رسانه بلکه خود نهاد رهبری !

درود به روان پاک و آزاد اندیش ایشون

وقتی الان صداشون رو مرور میکنم تو ذهنم که میگفتن بسیج نباید برای کمک به شیطون باشه ...

یه حالی شدم

حس کردم روح زلالی داشتن ایشون پدر شهید هستند و الان حتما روحشون در کنار روح فرزندشون آسوده و شاد هست

شیخ مهدی بار دیگر میترکاند

kaktoc — Sun, 20 Dec 2009 01:15:18 GMT

پارسال این موقعه ها بود که حرف های کنار کشیدن خاتمی پیش اومد و من نظرمو همینجا گفتم که مخالفم بعد دیگه کشیدم کنار از انتخابات و ... تا آخرای 87 هفت که کمی رفتم تو نخ طرف داری میرحسین برای خالی نبودن عریضه یهو شیخ مهدی وارد شد و واقعا روز به روز بیشتر ازش خوشم اومد تا امروز که واقعا دمش گردم این دیگه آخرش بود واقعا واقعا نوبل صلح بهش ندن سال دیگه ظلم کردن ...

و اینکه خوشم میاد که شیخ مهدی هم مثل ما از ماهیت نظام (یزدی جنتی احمد خاتمی و الهام شریعتمداری و ازغدی و ...) خوب با خبر شده و برای همین اصلا که نمیترسه هیچ خیلی هم امیدواره

بسم الله الرحمن الرحیم

مردم شریف و آزاده ایران

اینجانب پس از انتخابات پرحاشیه ریاست جمهوری اخیر نامه ای خطاب به ریاست قوه قضائیه آیت الله صادق لاریجانی نوشتم و برخی نکات و انتقادات را مصلحانه با ایشان در میان گذاشتم، باشد که اصلاحی صورتی بگیرد. متاسفانه اما آن نامه در بایگانی ماند و نه تنها هیچ تاثیری در روند حاکم بر کشور و عملکرد دستگاه قضایی نگذاشت که امروز می بینم آقای لاریجانی قضاوت را رها کرده و در کار سیاست شده و به جای رسیدگی به امور قضایی نطق های سیاسی ایراد می کند. اینچنین بود که تصمیم گرفتم با شما مردم شریف ایران سخن بگویم و نکاتی را در خصوص گفته های سیاسی رئیس قوه قضائیه بیان کنم؛ باشد که آقای لاریجانی گمان نکند که با این شاخ و شانه کشیدن ها مهدی کروبی به کنجی می خزد و از میدان به در می رود.

آیت الله صادق لاریجانی رئیس قوه قضا در ایران که باید سنجیده و مبتنی بر عدالت سخن بگوید بی توجه به جایگاه خود و بی محابا در بیاناتی جدید سخنانی بدیع بر زبان آورده و زبان به گفتار سیاسی گشوده و از پرونده سنگین سران فتنه سخن گفته و گویی که مهدی کروبی و میر حسین موسوی سران فتنه هستند، آنها را با منافقین اول انقلاب مقایسه کرده و سخنانی بی ارزش و لغو از این دست بر زبان آورده است. الله اکبر! که بر من بسیار سنگین امد مقامی قضایی سخنانی تا این حد سیاسی و بی پایه حقوقی بر زبان آورد و آبرو از دستگاه قضا در ایران ببرد. دستگاهی که جایگاهش نه همسطح با قوه مقننه و قوه مجریه که بسی بالاتر از آنهاست آنچنانکه تاسیس عدالتخانه اصلی مهم در تاریخ مبارزات سیاسی در ایران از عصر مشروطه بوده است و با وقوع انقلاب اسلامی نیز قانون نویسان اول بنا بر اهمیت این قوه مقرر کردند شورای عالی قضایی با ترکیبی پنج نفره شکل بگیرد که از آن میان نیز تنها دو نفر با انتخاب حضرت امام تعیین می شدند و انتخاب سه نفر دیگر بر عهده شورای قضات بود. امام نیز با توجه خاصی که به اهمیت این قوه داشتند چهره ای همچون آیت الله بهشتی را در راس این قوه قرار دادند که نسبت به دیگر روحانیون از جایگاهی ویژه برخوردار بود و همچنین مقاماتی را برای دستگاه قضایی معرفی کردند که چهره هایی ممتاز بودند آنچنانکه اکنون دو نفر از آنها مرجع تقلید به شمار می آیند.

اما دیروز کجا و امروز کجا؟ تاسف باید خورد که جایگاه و کیفیت دستگاه قضا در این مملکت به جای آنکه به مرور زمان سیری صعودی بیابد، سیری نزولی پیدا کرده تا بدانجا که امروز در راس این قوه فردی قرار گرفته است که صرفنظر از سواد علمی، نه سابقه ای اجرایی و قضایی در ایشان سراغ می توان گرفت و نه سابقه ای انقلابی. عجیب هم نیست. چه آنکه زمانی که امثال این حقیر در زندان بودند جناب آیت الله لاریجانی در دامان مادر مکرمه شان به شیر خوردن مشغول بودند و به هنگام انقلاب و خون دادن نیز ایشان سرشان در درس و کتاب دبیرستان بود. ما البته مخالف جوانگرایی نیستیم اما دستگاه قضا حساستر از آن است که گرفتار بی تجربگی شود. و البته ای کاش که سکان دستگاه قضایی در دستان همان کسانی بود که هم اکنون از پشت صحنه هدایت دستگاه قضا را برعهده دارند؛ چه آنکه آنها اگر خودشان به جای هدایت پنهانی، بر صندلی ریاست قوه قضا تکیه زده بودند، با سابقه ای که در امور قضایی دارند هیچگاه چنین سخنانی بر زبان نمی آوردند که آقای لاریجانی بر زبان می آورد.

آقای لاریجانی افاضه کرده اند که «کار شما کار منافقین اول انقلاب است همین کار را اول انقلاب انجام می دادند و دانشجویان را به خیابان ها می کشاندند». پسندیده تر آن بود که آقای لاریجانی به سراغ برادران بزرگترشان و داماد مکرمه شان آیت الله سید مصطفی محقق داماد می رفتند و از آنها سابقه و عملکرد منافقین را جویا می شدند تا سخنانی نگویند که مضحکه عام و خاص گردد. من اما بر خود می بینم که در مقام یک انقلابی شناسنامه دار، برای ایشان توضیح دهم که منافقین که بودند و ریشه آنها به لحاظ تاریخی در کجا بود تا دیگر بار شاهد سخنانی چنین بی پایه نباشیم.

و اما درس تاریخ: بچه مسلمان های انقلابی که از دل گروههایی اسلامی همچون موتلفه، نهضت آزادی، حزب ملل اسلامی و گروه ابوذر و روحانیون سیاسی بیرون آمده بودند گروهی به نام سازمان مجاهدین خلق را سامان دادند که این گروه نیز پس از مدتی به علت التقاط فکری و تلفیق اسلام و مارکسیسم دچار اختلاف گردید و بدینسان سه جریان از این سازمان منتج شدند. گروهی مارکسیست شدند، گروهی به کل از این سازمان جدا شدند و بعد از انقلاب نیز در خدمت نظام درآمدند و گروهی نیز همچنان التقاطی باقی ماندند و پس از انقلاب به دلیل رویارویی با مردم و جنگ مسلحانه و جمع آوری سلاح و تشکیل خانه تیمی و ترور بسیاری از مسئولین ، منافق نامیده شدند. آری پس از انقلاب در یکسو امام بود و یارانش و دولت و موج خروشان مردم و در سوی دیگر مسعود رجوی و موسی خیابانی و زرکش و یعقوبی و اعضای سازمان. حال تصویر سازی ناشیانه آقای صادق لاریجانی را ببینید که کروبی و موسوی و هاشمی و خاتمی و محمدعلی دستغیب و بیت حضرت امام و برخی مراجع تقلید را در جایگاه رجوی و خیابانی می نشاند و احمدی نژاد و مشایی و فاطمه رجبی و حسین شریعتمداری و رحیمیان و رسایی و جمعی سردار سپاه در مجلس را در جایگاه حضرت امام و یاران شهیدش همچون بهشتی و مطهری و محمد منتظری و رجایی و باهنر و بسیاری دیگر از نمایندگان و وزرا و شهدای محراب. جابجایی در تاریخ را ببینید و هنر آقای صادق لاریجانی را؟ چه کسی را با چه کسی مقایسه می کنیم؟ چه کسی را در جایگاه امام حسین و یارانش میگذاریم و چه کسی را در جایگاه یزید و سپاهیانش؟ چه کسی را در جایگاه منافقین قرار می دهیم و چه کسی را در جایگاه امام خمینی؟ آیا مضحکه آمیز نیست که دفتر نشر آثار امام را در جایگاه منافقین تصویر سازی کنیم و احمدی نژاد و یارانش که بعضا امام را از نزدیک نیز ندیده اند در جایگاه امام و یارانش؟ ما نیز البته مخالفان خود را با خوارج و منافقین و یزیدیان مقایسه نمی کنیم و به آنها چنین نسبت هایی نمی دهیم. و صرفا معتقدیم که جنگ قدرت است و آقایان چون از رای مردم کم آورده اند متوسل به زور و ارعاب و تهدید شده اند. نه کسی منافق است و نه کسی یزیدی، مسئله بر سر سلامت یک انتخابات است و رعایت قانون و خواندن رای مردم چنان که هست، نه چنانکه باید و مبتنی بر دستور! آقای صادق لاریجانی اما ما را سران فتنه می خواند لابد به این دلیل که رعایت قانون را مطالبه می کنیم و از ضرورت اجرای همه اصول قانون اساسی از جمله اصول 9 و 32 و 38 و 27 و99 که بر حقوق سیاسی و آزادی های مدنی تاکید دارد، سخن می گوییم. امید دارم که برادران آقای لاریجانی به ایشان یادآوری کنند که چگونه وقتی فردی توسط منافقین به شهادت می رسید موج خروشان مردم در مقابل منافقین به حرکت درمی آمد و در مجلس ختم او شرکت می کرد ، تا آقای لاریجانی دیروز را با امروز که با شرکت کنندگان در مراسم سالگرد شهید بهشتی، چنان برخوردی خشن و بی سابقه می شود، مقایسه نکند.

آقای لاریجانی از سران فتنه سخن می گوید و آنها را با منافقین قیاس می گیرد. حال آنکه مگر می توان موج سه میلیونی معترضین در خیابانهای پایتخت که تنها شعارشان سکوت بود و صرفا به نتیجه انتخابات معترض و خواهان بازنگری بودند را منافق خواند؟ مگر می توان عملکرد چنین جنبش مدنی ای را که نسبتی با خشونت نداشت -اما از قضا بسیار خشونت دید- با عملکرد فرقه ای مقایسه کرد که کارش ترور و خون ریختن بود؟ عجبا که موج مردم را با اقلیتی منافق مقایسه می کنند و خودشان تجمع چند هزار نفری در حمایت از امام برگزار می کنند و اما مجوز تجمع به مخالفان نمی دهند تا در مقابل دوربین های رسانه ملی مشخص گردد که چه کسانی اقلیت هستند و چه کسانی اکثریت ؟ تجمع می گذارند و فرد بی شخصیت و ضعیف النفسی را می آورند و او برای مردم نطق می کند و حکم اعدام برای ما صادر می کند و بدینسان راه را برای ترور می گشایند و آنگاه منطق مسالمت جوی منتقدان خود را با منطق منافقین که فرقه ای اهل ترور بودند مقایسه می کنند. مردم را اقلیتی منافق می نامند اما برای مقابله با این اقلیت در روز 16 آذر با اتوبوس، دانشجویانی 15 ساله و 60 ساله و جمعیتی سازمان دهی شده به دانشگاه می برند. الله اعلم بالذات الامور!

ای کاش آیت الله لاریجانی به جای چنین سخنانی سخیف و سیاسی کمی به وضعیت قضا و عدالت در کشور می پرداخت و پرونده کهریزک را سامان می داد و مرگ مشکوک پزشک وظیفه را پیگیری می کرد که درباره مرگش از از همه نوع علتی از غذای مسموم تا خودکشی و مرگ طبیعی و سکته قلبی، سخن گفته شده است و مردم حیرانند. ای کاش به جای این سخنان ایشان تحقیق می کرد که در زندان های جمهوری اسلامی بازجوها از چه ادبیاتی در بازجویی های خود استفاده می کنند؛ ادبیاتی که تازه آزادشدگان از زندان، بازگو می کنند و من اما شرح مفصل آن را برای فرصتی دیگر می گذارم. طرح چنین دیدگاههایی از سوی رئیس قوه قضائیه تنها یک نتیجه در برخواهد داشت و آن نیز چنین است که اگر افراد صالحی در دستگاه قضایی و زندانها حضور داشته باشند و بخواهند شرح آنچه از بی قانونی دیده اند را به ایشان منتقل کنند، نیز دچار لکنت زبان خواهند شد و حقیقت را به حکم مصلحت از ایشان پنهان خواهند ساخت.

آقای لاریجانی در بخش دیگری از افاضات خود فرموده اند:«کسانی دختر فراری را فرزند شهید جلوه دادند و برایش مجلس ترحیم به پا کردند، همین سران فتنه بودند که پدر و مادر آن دختر را شهید اعلام کردند در حالی که اینگونه نبود....چیزهایی را به عنوان تجاوز در بازداشتگاهها مطرح کردند که کذب محض بود». جالب است که سعیده پورآقایی را در شیپور کرده اند و یک روز دادستان کل کشور ماجرای آن را بازگو می کند و یک روز رئیس قوه قضائیه و یک روز یک مقام دیگر و خلاصه این ماجرا را دست به دست می چرخانند. انگار که همه مستندات تجاوزها، سعیده پورآقایی بود و آن همه سندی که ما دادیم باد هوا بود و یک گوش آقایان در بود و یک گوش دیگرشان دروازه. و البته که ماجرای سعیده پورآقایی هم از آن ماجراها و صحنه سازی های مضحکی است که نمونه آن را در ماجرای قتل های زنجیره ای و ادعای بازداشت عده ای به اتهام طراحی انفجار حرم امام پیشتر دیده و تجربه کرده بودیم. خلافی می کنند و آن را می خواهند با خلافی دیگر پنهان کنند. شرح ماجرای سعیده پور آقایی داستانی تکراری است که دوباره نمی خواهم شرح کامل آن را بازگو کنم. همین حد اما بگویم که این سند بر خلاف دیگر سندهایی که اینجانب به کمیته تحقیق ارائه کردم، سندی بود که صرفا به صورت شفاهی مطرح شد و قرار ما بر این بود که در جلسه بعدی اسناد مشخص آن ارائه شود؛ من اما از آنجایی که متوجه شدم این ماجرا بوی صحنه سازی و تله گذاری می دهد و خبر کشته شدن و نشان دادن جنازه نیز توسط یکی از اعضای نهاد ریاست جمهوری- که نمی خواهم نام او را ببرم- به خانواده پورآقایی منتقل شده است، به کنه ماجرا پی بردم و در جلسه بعدی کمیته، خود پیش از دیگران و در آغاز جلسه به سست بودن این ماجرا اشاره کردم. جالب آنکه خواهر سعیده پورآقایی نیز که در همان زمان پیگیر ماجرا شده بود اکنون در توصیف ان سناریوی ساختگی چنین ادعا کرده است:«به عمد اطلاعات غلط به مادر سعیده داده شده بود و ایشان با توجه به علایمی که روی جسد دیده بود تصور می کرد که دخترش کشته شده است...شماره ای هم به او داده و از او خواسته بودند که با آنها در تماس باشد و هروقت او با این شماره تماس می گرفته این آقایان که ظاهرا ماموران امنیتی بوده اند به او می گفته اند:سعیده را فراموش کن و زینب وار تحمل کن.. و زمانی که من داشتم تحقیقات ام را انجام می دادم، پیش از آنکه سعیده را به تلویزیون بیاورند از سوی وزارت اطلاعات مرا احضار کردند و به من گفتند که: باید موضع ات را مشخص کنی. چند روز دیگر سعیده پیدا می شود و این قضیه کاملا تمام می شود». خواهر سعیده که امروز از ترس جان خود – همچون ابراهیم شریفی و ابراهیم مهتری- از کشور خارج شده است اکنون توضیح می دهد که تحت چه شرایطی سعیده و مادرش را برای مصاحبه در تلویزیون آماده کردند و این ماجرا از ابتدا با چه دروغ ها و صحنه سازی هایی همراه بوده است. آری ماجرای سعیده پورآقایی را بهانه کرده اند تا آن همه پیراهن حیایی که دریده شد را در لوای آن پنهان کنند. غافل از آنکه مگر می شود پنهان کرد حقیقت را با انداختن پارچه و پوششی بر آن؟

مردم شریف ایران

آیت الله صادق لاریجانی بر این گمان است که جنبش مدنی و معترض امروز مردم ایران وابسته و قائم به شخص است و با حذف و کنار زدن مهدی کروبی یا میرحسین موسوی این حرکت می خوابد و سرکوب می شود. دیدیم که جمعی از خدمتگزاران این مملکت و انقلاب که سابقه وزارت و معاونت و نمایندگی مجلس در این کشور داشتند را نیز به همراه روزنامه نگاران و جمع زیادی از مردم با همین توهم، شبانه بازداشت کردند و به زندانها بردند و تحت فشار قرار دادند و دادگاه فرمایشی برگزار کردند و این جنبش اما نه تنها از حرکت بازنایستاد که بارورتر نیز شد. برای آنها گران است پذیرش این واقعیت که این جنبش، مبتنی بر حرکتی خودجوش است و بر اعتقاداتی راسخ شکل گرفته است. من نیز همیشه صرفا خدمتگزاری کوچک برای مردم بوده ام و خواهم بود و البته چنین سخنانی بی پایه و اساس، همچنانکه شما می دانید عزمم را در دفاع از حقوق مظلومان و کسانی که بر آنان ستم رفته است نه تنها سست ترنخواهد کرد که راسخ تر نیز خواهد کرد. صادق لاریجانی را ببین که گمان می کند با تهدید و ارعاب و سخن گفتن از پرونده در دستگاه قضایی، مهدی کروبی مرعوب می شود و از ترس زندان، تب می کند. خیر، مهدی کروبی بر سر پیمان خویش با مردم ایستاده است.

والسلام

تحول اقتصادی حال اقتصاد را بهم میزند

kaktoc — Fri, 20 Nov 2009 03:48:18 GMT

البته حال اقتصاد که بهم خورده هست اما فرزاد جان یک مطلب نوشته که گفته است بگذارم تو وبلاگم

کسایی که این روز میان دم از هدر رفتن منابع کشور میزنن یا از فساد اقتصادی ناله میکنن بیشتر میخوان ننگ گذشته و حال خودشون رو کم رنگ کنند !
و این موضوع رو میشه از رفتار هاشون نشون داد !
کاری که دولت اسم اونو هدفمند کردن یارانه ها گذاشت مشکلات خیلی زیادی داره و سوالات خیلی زیادی هم مطرح میکن
البته بیان همه مشکلات و سوالاتی که این "رفتار" ایجاد میکنه تو یه کامنت سخته ولی میشه یه دید کلی متناسب به آینده این "رفتار" به این مسئله پیدا کرد
این "رفتار" که ریشه علمی خیلی استواری نداره و خیلی هم برای آینده کشور دغدغه نداره بیشتر از عقده های درونی یک یا چند نفر منشا میگیره !
و این سرچشمه گل آلود هر آدم عاقلی که اندک تعهدی نسبت به هم وطن هاش داشته باشه وا میداره که کمی از مقام "خود" بیرون بیاد و نگاه دقیق تری رو تجربه کنه
روزی سران بی علم کشور ما بر اساس همان عقده ها بیان کردند که باید آب نفت و برق ... رایگان باشد .
البته به لطف خدا وجود برخی دانشمندان و صداهای علمی در کشور این تفکر واقعا مضرر رو تغییر داد و در قانون اساسی به شکل تامین نیاز های اولیه اهالی ایران در اومد که خیلی خوبه

از اول انقلاب برای اجرای این قانون راهکارهای نسبت خوبی مثل کوپن و همین یارانه به وجود اومد و کم کم ادامه پیدا کرد . البته من باز هم باید تاکید کنم نسبتا خوب که گاهی حتا کمک به قانون مداری هم میکرد (مثل مسکن و ترغیب مردم به دریافت مجوز ساخت ) اینکار البته یک نقص بزرگ رو ایجاد میکرد که اون بی عدالتی نسبی و بعد شدید در پرداخت یارانه ها عدم تعهد مردم نسبت به سرمایه های ملی کشورشون به خاطر ارزان بودن بعضی کالاها (توجه کنید که این عدم تعهد فراگیر است ) و این مشکل رو باید حل کرد و جدی گرفت . جدیدا برخی از اقتصاد "نادانان" با بیان همین مشکلات طرح و با این سر فصل که اصلا بشر پول رو برای اینکه کارهای اقتصادیشو انجام بده به وجود آورده و ما باید مردم رو برای خرج کردن این پول آزاد بگذاریم و نباید یارانه بدیم در واقع خودمون خرج کنیم .
و همه چیز برای اجرای اشتباه اول انقلاب به شکلی دیگر آماده هست ! "پرداخت نقدی یارانه ها براساس درآمد خانواده " پیشا پیش میشود اندیشید که چه قرار است بشود ( همان طور که اوایل انقلاب میشود حدس زد) باید توجه داشت که مهم و مهمترین نقص های این برنامه هست ! اینکه این کار خوب است چیزی را توجیه نمیکند
در گذشته هم عدم توجه به نقص ها وضعیت فعلی را ایجاد کرد !
نقص های زیادی وجود داره

اول دسته بندی خانواده ها بر اساس در آمد . شاید اگر از کسانی که در طرح جمع آوری اطلاعات خانواده ها شرکت داشتند هم شنیده باشید که برخی از مردم به شدت عصبانی بودند که جز خانواده های فقیر هستند و خیلی ها هم ناراحت بودند اما نگفتن چیزی ! در واقع دولت به آنها قبل از هر کاری یک لقب"بی عرضه" با تمام ویژیگی هایش میدهد . برای اینکه به گفته خود او قشر اقلیت پر درآمد جامعه را جدا کند و سوال اینجاست که اگر پر در آمد ها اقلیت هستند پس برای چی باید تفکیک شوند هزینه های این کار و هزینه روانی که بر جامعه دارد بسیار بیشتر از پرداخت نقدی یارانه به همه مردم هست !
و سوال دوم این طرح آیا قرار نیست که قشر پر در آمد تر جامعه مالیات بدهند ؟ اگر خدمات دولت دو گانه هست آیا مالیات ها حذف میشوند ؟
و ...
مشکل مهم تر برای برخی خانواده ها . ممکن است که سرپرست یک خانواده معتاد باشد و کل یا قسمت زیادی از پولی که دولت داده را را بردارد ببرد نمیدانم بعدش اون خانواده میتونن حتی نون بخرن ؟

مشکلات زیادی هم هست که علت آن عدم علمی بودن این طرح هست این طرح یک طرح اقتصادی نیست مخلوطی از روانشناسی جامعه شناسی و اقتصاد و مدیریت ! تا تحول اقتصادی و مدیریت جامعه مفید باشه . مهم اینه که در کشور ما تحقیقات بسیار کمی وجود دارده که بشه بهش استناد کرد کسی که دم از علمی بودن این طرح میزند فقط دروغ میگه چون اصلا علمی بودن همچین طرحی از اساس ممکن نیست . در واقع میشود گفت که آواز دهل شنیدن از دور خوش است ! نشستن و ادعا کردن و آواز خواندن هیچ فایده ای ندارد کما اینکه نداشته است . چطور ممکنه طرحی علمی باشه که "علم" اون به طور کامل وجود نداره و این یک سفسطه بیش نیست .
جالبه یه خاطره بگم یه چند روز پیش یه دوستی از بسیجیان شریف میفرمود که باید برای مدیرت جهان حرکت علمی کنیم . و هنوز برای من سوال هست که اگه حرکت علمی و علم به ما گفت که مدیر جهان نشو الگو نده و ... و خیلی چیزهای دیگر که ممکن است بگوید اون موقع چی کار کنیم البته باید بگم که فعلا فقط میشه حدس زد که به احتمالا زیاد حرکت علمی همین ها راهم میگوید !

و سوالات زیادی هم مطرح میکنه
اگر قرار بود یارانه ها حذف بشه پس چرا اینهمه کشور هزینه داد تا سوخت رو سهمیه بندی کنه ؟ در واقع بهتر نبود این هزینه صرف گاز میشود ؟

این نکاتی گفتم فقط برای این بود که از نظرم دور نمایی جدید بدم نسبت به این طرح
سخنان ایده پردازان امروز خیلی شباهت دارد به اوایل انقلاب و حزب کارگر آلمان . رفتارشون از نظر اشتباهات بیشتر شبیه هست . اشتباهاتی مثل عدم تاکید بر سازکار هنرمندانه و خلاق . تاکید بر احساسات و علم و نظرات شخصی و ...

تجدبد وضو محصولی ... کردان مرد ؟!

kaktoc — Mon, 16 Nov 2009 20:23:18 GMT

*در آغاز سخنان مطهري نماينده تهران كه در مخالفت با محصولي سخن مي‌گفت مدير كل پارلماني وزارت نيرو كه از نمايندگان سابق مجلس بوده، محصولي را به بيرون از صحن همراهي كرد.* زماني كه خبرنگار فارس براي پرسيدن علت اين مسئله به مدير كل پارلماني وزارت نيرو مراجعه كرد، وي در پاسخ گفت: آقاي محصولي براي تجديد وضو به بيرون از صحن مجلس رفت.

ژست روشنفکری

kaktoc — Mon, 16 Nov 2009 19:59:19 GMT

چند وقت پیشا رفته بودم همینطوری تو خبرگزاری ها چرخ میزدم و اتفاقی به مطلبی برخوردم که نوشته بود برای اینکه جنبش حزب الله بتونه تو جامعه پیشرفت کنه باید ژست روشنفکری به خودش بگیره ! البته الان لینک اون مطلب رو ندارم ولی تو فارس بود

خلاصه کلی اولش خندیدم گفتم احتمالا شوخی کرده ولی بعدش دیدم نه اصلا شوخی نکرده اتفاقا آدمای هستن که با ژست گرفتن خلا فکری و تناقض اعتقادتشون رو میپوشونن که کم هم نیستن . مثلا همین بسیج و سپاه با ژست و شرایط اسلامی گرفتن البته به فکر خودش جدی باورش شده که هر کاری میکنه قابل بخشش هست و آخرش هم میره بهشت !

اینایی که با حرفا و کارهاشون کشور ایران رو دچار مشکلات کردن مثل تورم فقر مسکن و ... الان دارن با ژست عدالت محوری و یا اینکه گیر بدن به مفاسد اقتصادی و اینا رو پایه مشکلات کشور دونستن خودشون رو تبرئه نشون میدن

و این هم اصلا دور از ذهن نیست که امت فرهنگی حزب الله که مجموع نمرات تحصیلیش به 10 نمیرسه بخواهد با ژست روشنفکری بیسواد و بی منطق بودن خودشو فراموش کنه !

اما حقیقا این رفتار ممکن نیست آخه شوخی که نیست اداره کشور با عقده محوری و بی سوادی که ممکن نیست حداقل راحت نیست به نظر من تا همین الان هم اگر جای کار مثبتی شده بیشتر به خاطر اجبار شرایط بوده مثل روزی که جنتی تو نماز جمعه میگفت "مجرمان اصلی رو باید بازداشت کرد ولی میگن الان طرف دار دارن خوب ما هم میگیم الان نکنن "

یا اینکه کمی پا فراتر بگذارم و اینکه احمد خاتمی میگفت "معترضین به خدا توهین کنند حکمش حکم حد هست " یعنی اینکه اگر همه ملت رو تو تهران نکشتن و به کشتن یه عده ای و زدن یه عده ای دیگه برای ایجاد ترس بسنده کردن نه از روی مهر بوده بلکه عرضه شو نداشتن

و کلی مثال میشه زد تو موارد اقتصادی و صنعتی .

البته من فکر میکنم کسی که میخواد ژست بخره باید بهاشو خیلی خوب بپردازه یعنی باید خیلی براش تلاش کنه و ما نگذاریم هرکی دوست داشت همینطوری از اوضاع خر تو خر علمی جامعه استفاده کنه و خودشو روشنفکر لایق جا بزنه

یا همین روحانیت نمیدونم چرا بعضی ها خیلی راحت اجازه میدن یکی که فرقش با مجسمه متحرک بودنش هست و هیچ روح و خود باوری نداره فوری خودشو به خاطر داشتن دستار و عبا روحانی جا بزنه !

اصلا دستار و عبا چه ربطی به روحانی بودن و معنوی بودن دارن ؟ مثلا اگر من برم به یه آدم با دستار و عبا بگم که خدا منو واسه چی خلق کرد میتونه جواب هنرمندانه ای بده ؟! یا دری وری میده ؟

اصلا همین بسیج نمیدونم هرکی این پارچه سخیف و مسخره رو دور گردنش میندازه خودشو بسیجی میدونه نمیدونم اگه ازش بپرسی بسیج یعنی چی چی جواب بده ؟

ژست های ریا کارانه ای میگیرن ولی

به نظرم اگه کسی واقعا پشتش به خدا گرم باشه بر اساس سعی میکنه احساسی برخورد نکنه و دلش به ژستش خوش نباشه

چرا آبرو رفت ؟

kaktoc — Wed, 11 Nov 2009 00:32:30 GMT

بعد انتقامات تا حالا هی میگن چرا آبرو رفت اینا

من میگم آبرو رفت چون باد آورده را باد میبرد

خیلی ساده چهار تا نکته بگم

اول اینکه اگه 15 درصد از چیزی که وزارت کشور میگه محمود رای آورده کم کنیم انتخابات خود به خود میرفت دور

دوم این حق مردم هست که بتونن اعتراض کنن و نیرو های انتظامی اعتراض شون رو نظم بدن بجای کتک زدن چون اونا هستن برای انتخاب شدن یه نفر تلاش کردن

سه دولت محمود برای برسی در آمد مردم فرم های رو پخش کرد و کلی وقت مردم رفت برای پر کردنش خواست یه نفر "محمود" برای یه کار غیر منطقی که دخالت در امور شخصی مردم هست عزت نفس مردم رو از بین میبره از خواست کلی آدم معترض کم ارزش تر بود ؟

چهار تو زلزله بم چیزی نزدیک به 100 هزار نفر از هم وطن های ما کشته شدن و کلی درد مصیبت سر ما خراب شد اون حادثه به اون بزرگی گذشت و درد رنجش هم برای داغ داران هست اما داغ دارن رو خائن خطاب نکردن و سنگ قبرشون هم خراب نکردن اما کسایی که برای اعتراض به کشته شدن اونا رفتن بم رو نزدن با باطوم و

فیلمی رو دیدم که دختری باطوم میخوره و میوفته زمین بعد یه پسر میاد ببینه چی شده یه پاسدار دیگه سرشو میگره و به طرز فجیعی به کمرش ضربه میزنه در اون فیلم پسره اغتشاش گر یا چیز دیگه ای نیست فقط اومده ببینه هم وطنش چی شده چیزی که اسلام میخواد

و کسایی که دم از اسلام میزنن اینطور رفتار میکنن

کاش درک کنیم که یه سفره پهن کردن و دور هم شاد بودن و برای کشور برنامه و هدف روشن و مردمی داشتن سخت نیست عرضه میخواد که مدیران ایران ندارن خصوصا محمود

این پست نوشته فرزاد هست